每經(jīng)記者 祝裕    每經(jīng)實(shí)習(xí)編輯 成錦鴻    

中國改革開放四十年，中國時(shí)尚越來越和國際接軌，中國傳統(tǒng)民族文化的魅力也讓許多西方藝術(shù)家癡迷。

時(shí)尚東移，當(dāng)東方“遇見”西方，兩種文化會(huì)碰撞出怎樣的火花，?族品牌該如何發(fā)展才能延續(xù)傳統(tǒng)?化的價(jià)值，同時(shí)具有國際市場競爭力。

日前，在上海舉辦的FASHION TALK（時(shí)尚沙龍）中，西方藝術(shù)家們分享了他們眼中的東方文化。

（應(yīng)鶯（中）與藝術(shù)家們交談  圖片來源：主辦方供圖）

懂得融合才是最大的“贏家”

世界上的各種文化都能集中地體現(xiàn)在特定的時(shí)尚上，時(shí)尚的傳播會(huì)促進(jìn)各種文化之間的相互交流和融合。

來自法國的Christophe Lemaître是Dior前任高級(jí)珠寶設(shè)計(jì)師，二十五年的時(shí)尚從業(yè)經(jīng)歷如今讓他已經(jīng)成為珠寶界不容忽視的重要人物。

Christophe與中國也有著不解之緣，在2018年初的中國之行，他專門去蘇州欣賞了當(dāng)?shù)氐墓に嚕喝绱汤C、核雕、木雕等，這令他十分震撼。“中國的蘇繡手工藝是完全可以打入世界的。”他如實(shí)夸贊道。

當(dāng)談及“如果以中國為主題設(shè)計(jì)作品，第一個(gè)想到的是什么？” Christophe回答道：“龍和荷花”。

而第一代受邀歸國華僑，Alexander Wang品牌聯(lián)合創(chuàng)始人應(yīng)鶯則告訴記者，她的品牌就是在“中西文化”融合的背景下成立的。

應(yīng)鶯說，建立和發(fā)展一個(gè)成功的民族文化時(shí)尚品牌，一定是建立在時(shí)代背景之下，順應(yīng)大環(huán)境的產(chǎn)物。當(dāng)基調(diào)鎖定之后，這種定位就變成了這個(gè)品牌的DNA，無論是設(shè)計(jì)、客戶畫像還是品牌文化的輸出，都能夠清晰地鎖定這個(gè)DNA。

民族美學(xué)如何年輕化、國際化？

全世界有接近6億的千禧一代，其中有3.65億在中國，他們熱愛和擁抱全球文化，是世界時(shí)尚消費(fèi)業(yè)的主力軍。

而千禧一代人群擁有獨(dú)立自我、個(gè)性張揚(yáng)的特征，并且嘻哈文化、街頭文化等更多的文化已經(jīng)慢慢爆發(fā)。中國民族品牌是否可以獲取主力消費(fèi)人群的關(guān)注，怎樣才能獲取關(guān)注？

應(yīng)鶯對(duì)此向聽眾舉個(gè)例子，最近很火的一個(gè)IP——故宮。

應(yīng)鶯說，這就是一個(gè)很好地將民族美學(xué)年輕化、國際化的例子。其實(shí)我們不難看出這個(gè)IP本身的產(chǎn)生就是為了讓民族美學(xué)和文化年輕化、國際化，但它的做法并不是試圖“改變”傳統(tǒng)文化，沒有被所謂的“嘻哈文化”、“街頭文化”牽著鼻子走，而是將原汁原味的中國歷史的、民族的美學(xué)進(jìn)行提煉，用年輕的理解和呈現(xiàn)方式，更加生活化地去服務(wù)于年輕一代人的需求。

民族時(shí)尚如何做到可持續(xù)性發(fā)展？

在時(shí)尚東移的大環(huán)境下，中國五千年的文化已然成為藝術(shù)家和擁有才華的年青一代人們?nèi)≈槐M用之不竭的寶貴財(cái)富和資源。

如何從民族文化本身出發(fā)，利用民族品牌的市場影響力，對(duì)民族文化進(jìn)行開發(fā)與重塑。

應(yīng)鶯說，從用戶的需求出發(fā)，“生活化”和“商品化”就是可持續(xù)性發(fā)展的根基。讓民族美學(xué)覆蓋到生活的真實(shí)需求中，同時(shí)打造一些大的IP，從生活需求、文化需求兩方面著手。同時(shí)還要發(fā)展宣傳教育，更重要的是提供機(jī)會(huì)給年輕的設(shè)計(jì)師，讓他們在這個(gè)時(shí)代發(fā)光，這才是對(duì)民族文化傳播最大的投資。

Christophe則認(rèn)為，把中國古老的文化元素和歐洲的經(jīng)典元素結(jié)合在一起，讓民族文化成為時(shí)尚生活的重要元素，為生活家們、設(shè)計(jì)師們提供源源不斷的靈感。