胡健/文

　　這是一篇關(guān)于《搏擊俱樂部》的影評。

　　市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)不是價格，而是欲望。經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們，邊際消費傾向越高，經(jīng)濟(jì)總量增長越快。工人越消費，廠商越有生產(chǎn)動力，越能獲得利潤；獲得更多的利潤，就能給更多的工資讓工人消費。所以在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，大家最應(yīng)該做的事情就是盡情地?fù)]霍自己的欲望：盡情地消費，盡情地占有。于是消費主義橫行，人們只知消費，不知思考；只知縱欲，不知節(jié)制。

　　欲望的一大特點就是易消逝性。如果一個人的目標(biāo)是賺到一百萬，當(dāng)他在欲望的號召下費盡千辛萬苦賺到一百萬，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)欲望的實現(xiàn)消解了欲望本身時，得到的只不過是莫大的空虛。這樣的空虛到處都在上演，于是有人開始厭倦，開始反抗。

　　大衛(wèi)芬奇在《搏擊俱樂部》中給我們講了這樣一個故事：一個空虛的中產(chǎn)在厭倦了物欲不斷滿足的空虛之后開始失眠，于是他參加各種絕癥患者社團(tuán)，通過分享別人的瀕死體驗，來激發(fā)自己的存在本能。但一個同樣空虛的女人的到來讓他看清了自己的虛偽，于是他自己在無意識的情況下分裂出另一個自己，尋找解決之道。他建立了搏擊俱樂部，在這里人們自由互毆。痛是最直接的強烈感受，很容易感受到自己的存在；他對自己的分身談?wù)撈诖械幕獙ο螅汉Ｃ魍?，林肯，甘?hellip;…成為英雄對大多數(shù)平庸的我們只是不實的夢，實現(xiàn)這些不現(xiàn)實的夢不應(yīng)該成為我們存在的意義；他建立了秘密組織，在這種類似軍隊的集體主義組織中，個人沒有象征個性的名字，只有集體分配給他的代號。個體不存在了，欲望也就不容易產(chǎn)生。最后，他喊出了最具震撼力的口號：消滅物質(zhì)。沒有物質(zhì)，自然沒有對物質(zhì)的欲望，一切問題就迎刃而解了。整個電影就在成熟的市場經(jīng)濟(jì)的象征--個人信用信息中心的大樓轟塌中結(jié)束了。物質(zhì)沒有了，欲望也沒有了，一切歸于平靜。

　　《搏擊俱樂部》是身處后現(xiàn)代的大衛(wèi)芬奇的又一次布道，號召不甘在欲望中湮滅的中產(chǎn)們團(tuán)結(jié)起來毀滅這個以欲望為基礎(chǔ)的體制。但是芬奇并沒有給出解決之道：我們在毀滅了一切之后怎么辦？我們是應(yīng)該站在物質(zhì)的廢墟上等死，還是任由以追求個人利益最大化為本能的我們開始新一輪的物質(zhì)建設(shè)？

　　在又一次看完芬奇這部中產(chǎn)的悲劇之后，一位曾經(jīng)的同窗向我抱怨他的不安：中國新興的中產(chǎn)沒有政黨為他們說話，財產(chǎn)沒有保障，生活過不安穩(wěn)。我心中感慨萬千：在中國未來的中產(chǎn)還在擔(dān)心未來的中產(chǎn)生活沒有保障時，外國的中產(chǎn)早已厭倦了光鮮富足，開始著手物質(zhì)的毀滅。

　　其實兩者都是悲哀的。