馬光遠（經(jīng)濟學家）

        對于這起自焚事件發(fā)生的過程，目前政府和家屬各執(zhí)一詞——家屬堅稱是“被逼急了”才自焚的；政府方面則聲稱，當日宜黃縣部分工作人員到鐘家是進行“政策法規(guī)宣傳”，動員其接受補償安置，但鐘家人抵觸情緒十分嚴重，將門關(guān)閉不讓工作人員進入，并“故伎重演，將早已準備好的汽油潑灑在二樓窗戶、墻壁和自己身上，不慎誤燒傷了自己”。

        不管真相如何，綜觀整個事件發(fā)生的過程，有幾個關(guān)鍵的事實卻是不容否認的：其一，這棟面臨拆遷的三層小樓是擁有合法產(chǎn)權(quán)的私人財產(chǎn)，房子修建于1999年，當?shù)卣C發(fā)的土地使用證、房產(chǎn)證齊全；其二，在拆遷補償協(xié)議達成之前，相關(guān)部門已經(jīng)多次對被拆遷戶斷電，迫使被拆遷戶只好用發(fā)電機發(fā)電；其三，事發(fā)當日，分管城建、房管的縣領(lǐng)導帶隊，包括警察、城管在內(nèi)的40多人強行進入鐘家，但在3人發(fā)生自焚的情況下，現(xiàn)場手機拍攝的資料顯示，沒有一個警察和城管進行施救。

        按照江西官方的解讀，這是一起“誤傷”而不是“自焚”事件，誤傷也好，自焚也罷，事情的結(jié)果是，3條鮮活的生命為了防止自己的合法私產(chǎn)不被強拆，再次上演了  “血”與“火”的慘劇。從媒體對3人現(xiàn)狀的描述看，3人中，被拆遷戶鐘姓一家的大伯、79歲的葉忠誠傷得最嚴重，現(xiàn)在戴著呼吸機，意識也處于不清楚狀態(tài)；其次是被拆遷戶鐘家的母親、59歲的羅志鳳，略有意識但不能說話；另一名傷者是被拆遷戶家里的二女兒鐘如琴傷勢略輕，一只手能夠稍微活動。

        “血”與“火”，這是中國轉(zhuǎn)型期擁有合法“財產(chǎn)性收入”的民眾捍衛(wèi)自己私權(quán)的最極端也最無奈的方式。而同樣的慘劇，在過去的數(shù)年幾乎每年都在上演，由暴力拆遷引發(fā)的自焚，幾乎成了轉(zhuǎn)型中國與法治變遷、經(jīng)濟崛起最格格不入的現(xiàn)象。從人類告別荒蠻開始，強調(diào)對私有產(chǎn)權(quán)的保護已經(jīng)成為文明國家與野蠻制度的分野。因此，文明始于財產(chǎn)權(quán)，始于對私有財產(chǎn)的尊重和保障法律。是否許可個人合法地追求財富，并對他們?nèi)〉玫呢敻惶峁┓杀Ｗo，這不僅僅對每一個個人意義重大，而且對社會的發(fā)展至關(guān)重要。

        正因為如此，在我國，當1988年私營經(jīng)濟寫入《憲法》、2004年憲法修正案將私有財產(chǎn)的保護入憲、2007年《物權(quán)法》獲高票通過之時，國人對其的期待和贊譽可謂見證了中國財富觀念的重大進步，反映了中國政治理念的變化和財產(chǎn)觀念的變化。的確，一個合理地建立在所有權(quán)制度基礎(chǔ)上的物權(quán)法，不但為依法喚起人們創(chuàng)造財富的想象力和激情所必需，而且也為社會的發(fā)展所必需。

        但很顯然，法律只是帶來了某種期待和可能，而生活永遠是現(xiàn)實和殘酷的?！段餀?quán)法》的通過，并沒有給私人財產(chǎn)的保護帶來本質(zhì)性的改觀，被學者們斥為嚴重違憲的舊“城市拆遷條例”以其頑強的生命力，依舊成為各地政府強拆的法律寶劍，強拆依然大行其道。2009年11月，由于一起因抵制強制拆遷而自焚的事件發(fā)生，有關(guān)部門在巨大的壓力下開始對舊“拆遷條例”進行修改，并于今年1月29日發(fā)布了《國有土地上房屋征收和補償條例  （征求意見稿）》，對搬遷程序、補償市場化定價等核心問題進行了制度設(shè)計。然而，恰恰是這個征求意見的過程，掀起了各地政府爭分奪秒進行最后拆遷的盛宴。新的拆遷條例征求意見8個月之久，卻失去了任何消息，民眾在日漸消磨的耐心中，不得不再次回到血與火的現(xiàn)實，維護自己的私權(quán)。

        很顯然，中國的城市強制拆遷，源于地方政府的自身利益和對私有財產(chǎn)的公然掠奪，而房地產(chǎn)的暴利和瘋狂，為地方政府更進一步地強制拆遷提供了絕佳的平臺和機遇。在公權(quán)力面前，《物權(quán)法》和私有產(chǎn)權(quán)完全成了不堪一擊的東西。

        一個社會的進步，要從尊重公民的財產(chǎn)開始。著名經(jīng)濟學家諾斯在《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)與變遷》中，通過比較不同社會制度在長時間內(nèi)的經(jīng)濟實效發(fā)現(xiàn)，那些保證產(chǎn)權(quán)并對經(jīng)濟糾紛提供可以預(yù)期的解決方案的國家，為經(jīng)濟發(fā)展提供了很好的環(huán)境。西方大國的興衰，近代各國的沉浮都證明了這點：英國與荷蘭之所以在17世紀超越了法國與西班牙，主要是因為對產(chǎn)權(quán)的有效承認和良好的政治法律制度。而從現(xiàn)代來看，產(chǎn)權(quán)的法治保障功能，在儒家思想統(tǒng)治的地區(qū)亦有著很強的生命力，韓國、新加坡等國家在經(jīng)濟獲得一定程度的發(fā)展以后，本身也開始向憲政體制轉(zhuǎn)變，從而保持了經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

        中國在今年已經(jīng)超越日本成為全球第二大經(jīng)濟體，中國政府的財政收入也已經(jīng)成為僅次于美國的第二財政大國，今年財政收入超過8萬億應(yīng)無懸念。然而，當一個社會的公權(quán)力與民爭利，某些地方政府總是動用國家強制機器公然褫奪公民合法財產(chǎn)時，即使成為全球第一經(jīng)濟大國，又能獲得多少國際尊重？不能對本國公民的私權(quán)負責，又怎可能成為負責任的大國？



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